苏霍姆林斯基与“书香校园 ” 建设研究
作者｜朱永新 丁林兴
来源｜集美大学学报 2005年
［摘要 ］ 苏霍姆林斯基的读书思想和 “书香校园 ” 建设是他教育理论与实践的重要组成部分。他的读书思想的内涵有：读书是学校最根本的任务，是学生精神发育最重要的源泉，是教师专业成长最根本的途径‚ 是教育最本质的活动。科学性、系统性、终身性和实践性是其读书思想的重要特征。他致力于 “书香校园 ” 建设‚并形成了苏氏 “书香校园 ” 的特色，即 “书香校园 ” 建设与其核心教育理念紧密结合，并成为实现其核心教育理念——培养个性全面和谐发展的人的有效途径。
苏霍姆林斯基：课堂教学与课外阅读
朱永新谈读书100句
目前，一项以 “营造书香校园 ” 为基础的 “新教育实验 ”，正在中国的 22个省市的 200多所学校展开。这个实验的重要理论来源之一就是苏霍姆林斯基的教育思想。 苏霍姆林斯基 （1918－1970年 ） 是前苏联著 名的教育理论家和教育实践家。他在普通的乡村 学校工作了 33年，兢兢业业，孜孜不倦，倾注了 全部心血。他一生共写了 40多本专著，600多篇 论文‚为后世留下了宝贵的教育遗产。他实践了自己的诺言： “人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生下来是为了 在自己的身后留下痕迹——永久的痕迹。” ［1］ 苏霍姆林斯基的著作中蕴涵了丰富的读书思 想‚他曾经明确指出：一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛‚乃是学校和教育工作的实质所在。他的教育实践也因其读书观而飘溢着浓浓的书香，充满着诱人的魅力。本文就苏霍姆林斯基的读书 思想与实践做一论述，以期对我们正在进行的 “新教育实验 ” 有所帮助。 1．读书是学校最根本的任务。学校是专门的 教育机构‚是培育人的地方。学校最根本的任务 是什么？在苏霍姆林斯基看来是读书。他说： “一所学校可能什么都齐全‚但如果没有为了人 的全面发展和丰富精神生活而必备的书‚或者如 果大家不喜爱书籍‚对书籍冷淡‚那么‚就不能 称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西‚可 能在许多方面都很简陋贫乏‚但只要有书‚有能 为我们经常敞开世界之窗的书‚那么‚这就足以 称得上是学校了。” ［2］ （Ｐ67）在这个意义上说‚苏霍 姆林斯基是把读书作为学校甚至教育的基本活动 和本质特征的。为了使学校成为真正的读书场所‚ 成为师生共同的精神乐园‚苏霍姆林斯基从学校 的图书馆建设到师生读书习惯的养成等方面提出 了一系列独特的见解。 苏霍姆林斯基认为，图书馆在学校发展中发 挥了十分重要的作用，因此，他十分重视学校的图书馆建设。学校应有足够的图书供学生阅读，甚至边远的农村学校也不例外。他说： “在学校 图书馆或教师私人藏书中，应当备有发展了教学大纲材料知识的书籍。这类书籍已出版很多‚正 在出版的也不少。阅读有关现代科学前沿的书籍，阅读这类书籍有助于阐明学校的基础知识。” ［3］ （Ｐ603） “学校应成为书籍世界。你可能是在我国遥远的角落里工作‚你所在的乡村可能远离 文化中心数千千米‚你学校里可能缺少很多东西‚ 但如果你那里有充足的书籍，你的工作就能达到与文化中心同样的教育水平，取 得同样的成果。” ［3］ （Ｐ631－632）他强调学校应真正利用好图书馆的书籍‚形成良好的读书风气。他说： “学校的颇 具危险性的通病是缺乏读书气氛，书籍没有进入学生的生活，成为他们日常的精神需要。图书馆的书架上书籍可能不少，可它们却在那里沉睡。 ……学校教育和教学的最重要的任务就是使青少年把读书作为最大的享受，促使他们从小就开始藏书，并将之视为引以为豪的传家宝。生活证明‚ 如果培养出的年轻人酷爱读书，那么他不会在闲暇时因无所事事而苦恼，更不会追求无谓的消遣。 一个人的精神需求是不应靠别人来满足的，而应靠自己去创造个人的精神生活。” ［4］ （Ｐ363－364）在古今 中外的教育家中，很少有人如此重视学校图书馆的作用与图书馆的建设。 苏霍姆林斯基十分重视教师在学校读书生活 中的主导作用。在他看来，读书是教师成长的基 本途径。他对年轻教师说，教育是一门艺术，“为掌握这一门艺术，应多读书和多思考。你们读过的每一本书，都应该作为一件精巧的新工具，设法收入你们的教育工厂里。” ［3］ （Ｐ649）他希望教师 “要天天看书，终生以书籍为友 ”。认为 “这是一 天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想江河。阅读不是为了明天上课，而是出自本性的需要出自对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，想使备课不成单调乏味地坐着看教科书，那就请读科学作品，要使你所教的那门科学原理课的教科书成为你看来是最浅显的课本。要使教科书成 为你的科学知识海洋中的一滴水，而你教给学生的只是这门知识的基本原理。” ［3］ （Ｐ561－562） 他还要求教师成为学生读书的引路人。苏霍姆林斯基指出‚教师不仅是教他自己所任的那门学科，更是 “学生的教育者、生活的导师和道德的引路人 ” ［3］ （Ｐ648），因此，教师要为学生提供优秀 的作品，并进行积极的引导。他说： “假使一个 班有30个学生，就是说，在教师图书馆的书架上就应当有学生倾心阅读的 300本书。书籍可以把 惊讶转化为求知欲。阅读展现在人们面前的是精 神生活的魅力。使一个人成为思想劳动者，有赖于他在少年时代和青年早期怎样阅读和阅读什么。 教师教的不管是哪一门功课，都应当激发学生对书籍的迷恋，这里指的是那些渗透着思想性，能使一个即将步入生活的人得到提高，变得高尚起来的书籍。” ［5］ （Ｐ766）他又说： “教师要善于使少年 的心灵倾倒于一本好书，要唤起对道德美的赞誉之情……教师的语言是把道德美展现在少年面前的推动力和促进力，具有着决定性的意义。没有这种推动力和促进力，书籍就像沉睡在图书馆书 架上的巨人。教师的语言，这是活命之水‚它使沉睡的巨人苏醒过来，投入少年的臂膀，拨动他的心弦和理智，往他的胸怀里 灌输神奇的力量。” ［6］ （Ｐ381）我们可以看到，在苏霍姆林斯基的教育思想体系中，教师首先是一个热爱读书的人‚ 一个善于指导学生读书的人。 毫无疑问，在学校中，学生是读书的主体‚ 学校应该成为学生读书的乐园。他说： “一个在学校集体里以其聪明的主意出了名的乐观愉快和 无忧无虑的少年；一个自己从不知道一分钟甚至一秒钟以后他会干出什么事来的少年；一个任何时候也不去想东西由何而来，而把父母看做自己欢乐和满足源泉的少年——当我看到这样一个少年突然变得沉思起来时，当我知道他迷恋书籍‚ 而且不仅阅读它，还在思考自己时，当我越来越清楚，他已能在日常生活里见到的人们身上发现某种新而又新的东西，而且每一次为这种新东西感到惊叹，并进而更敏锐、更深刻、更探究地去观察人时，当这一切出现在我的眼前时，我真是兴高采烈。这就是说，我久久期望和久久等待的内在的精神活动已经开始…… ” ［6］ （Ｐ379） 总之，苏霍姆林斯基认为读书是学校最根本 的任务，而这个任务的完成是以学校丰富的藏书 为基础的，需要师生的互动和努力。 2．读书是学生精神发育最重要的源泉。 “一 个人的阅读史‚某种程度上是一个人的精神发育 史。一个民族的精神境界，在很大程度上取决于这个民族的阅读水平。” 这是我们新教育实验的重要理念。读书能使人超越时空，与智者交谈，与伟人对话；读书可以使人在超越世俗生活的层 面上，建立起精神生活的世界。在这个问题上‚ 苏霍姆林斯基也有非常充分的论述。他十分重视学生的读书，认为读书是学生精神发育最重要的源泉。首先，读书能培养学生的学习兴趣。他说： “在学龄中期和晚期阅读科普读物和科学书籍所 起的作用，与学龄早期进行观察的作用相同。善于细看和观察的学生，就养成对科学书籍的敏感态度。不经常阅读科普和科学读物，就不可能对知识有兴趣。如果学生不越出教科书的范围，就谈不上对知识有持久的兴趣。” ［3］ （Ｐ602）因此，他主张有经验的老师 “把无边无际的知识世界之窗微微打开一点 ”，让学生在 “畅游广袤无垠的知识海洋的前景 ” 前激动起来。 其次，读书能减轻学生的学习困难。他说： “学生的学习越困难，在脑力劳动中遇到的困难 就越多，他就越需要多阅读：就像感光力弱的胶卷需更长的感光时间一样，成绩差的学生的智力也需要更明亮和更长时间的科学知识之光来照耀。 不是补习，不是没完没了的 ‘督促’，而是阅读、 阅读、再阅读，能在学习困难学生的脑力劳动中 起决定性作用。” ［3］ （Ｐ604） “请记住，愈是困难的学生，他在学习中遇到似乎不可克服的困难愈大‚ 他就愈需要阅读。阅读能教他思考，思考会刺激 智力觉醒。书籍和由书籍唤起的生动活泼的思想‚ 是防止读死书的最有力手段。” ［3］ （Ｐ574）这个观点对 于我们的教育现实尤其有重要的参考价值。我们 经常把读书作为学习之余的活动，作为优秀学生在学习任务完成以后的补充，而没有作为所有学生尤其是学习困难学生的重要的、直接的目标。 再次，读书能发展学生的智慧。苏霍姆林斯 基指出： “学生的智力发展取决于良好的阅读能 力。一个能够在阅读的同时进行思考的学生，比 起不掌握这种乍看起来很简单的迅速阅读能力的学生来，就显得能够更迅速、更顺利地应付任何作业。在他的脑力劳动中就没有死记硬背。他阅读教科书或别的书籍时，比起那种不会同时阅读和思考的学生来，情形就完全不同。在读过以后，能够清晰地领会对象的整体和组成部分、相互依存性和相互制约性。” ［7］ （Ｐ10）这就非常清晰地阐明了读书与学生智力发展的内在关系。 第四，读书能完善学生的道德。苏霍姆林斯基认为： “阅读之所以能成为一种强大的教育力 量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力模仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。” ［7］ （Ｐ167）这就是说，书籍中的英雄人物对学生的道德会起到一种引领作用，学生会自觉不自觉地模仿英雄与榜样 的行为。苏霍姆林斯基还指出，读书本身也蕴涵着道德实践的意蕴。 “如果他对某一本书感兴趣‚ 他也可以从班里或走廊里的图书陈列橱里去拿，就地翻阅或带回家去阅读。当他读这本书时，孩子在此刻想着，别的同学也在希望或者正在等着看它。一些有趣的书，在低年级学生中几乎是不间断地互相传阅着，直到大家都读过了才能在书架上看到这本书。” ［2］ （Ｐ312）这里‚ “当他读这本书时，孩子在此刻想着，别的同学也在希望或者正在等着看它。” 便是一种道德的自我教育。 第五，读书能充实学生的精神世界。苏霍姆林斯基曾经说过： “如果一个少年还没有着迷地 爱上一本科学书籍，在 ‘思考之室’里没有他最 喜欢去翻阅图书的那个书架，那就是说，我们还没有找到通往他的心灵的那条小路。当少年在 ‘思考之室’里读过几本书而体验到认识的乐趣以后，他才会在家里看书。一个人在少年时期和青年早期读过哪些书，书籍对他意味着什么，这一点决定着他的精神丰富性，决定着他对生活目的的认识和体验。这一点也决定着青年人的观点和情感的形成，决定着他对自己的 义务的态度。” ［7］ （Ｐ395）在苏霍姆林斯基看来，学生读什么书‚，甚至会决定今后他成为什么样的人。 因此，苏霍姆林斯基要求学生应该养成读书的兴趣和良好的读书习惯，真正能够领略畅游书海的快乐。他指出： “最重要的一点，就是要让一个人在童年时期、少年时期和青年早期的精神世界里，形成一种迷恋阅读的坚定不移的感情‚ 能跟一本有趣和有用的好书单独待上几个钟点。 任何别的娱乐也不能跟书海揽胜的欢乐相比。而这一点仍然取决于教师给学生带来的是什么。谈论书籍的时刻，应当成为师生精神交流最灿烂的时刻。书籍给予他们的是无与伦比的满足。从童年时代起、就让一个人向往能留下深刻印象的聪慧而高尚的书籍，就让思索成为他最大的乐趣，这一点是何等重要啊！” ［5］ （Ｐ768）苏霍姆林斯基认为‚ 真正的读书是快乐的，一个善于读书的学生一定会拥有丰富的精神世界。因此，教师的最重要的教育艺术之一，就是激发学生的读书之乐。 3．读书是教师专业成长最基本的途径。新教 育实验的基本理念认为‚学生发展的重要前提是教师的发展‚没有教师的发展永远没有学生的真 正发展。而教师发展的重要途径就是读书。在这 个问题上‚我们非常赞赏苏霍姆林斯基的有关论 述与亲身实践。他认为‚集体的智力财富之源首 先在于教师的个人阅读。教师是学生学习的导航 者与引路人。教师的教育艺术取决于教师的知识 广博和专精‚而读书是教师专业成长最基本的途 径。苏霍姆林斯基指出： “只有把自己知识的 1％ 用于课堂讲授就够了的教师‚才是真正热爱自己 学科的人。” ［3］ （Ｐ716）这就是说‚一个只读教科书的 教师‚永远不可能成为真正的教师。 “上课时似 乎在必要的知识和超出教学大纲范围的知识之间 架起了一座小桥‚教师引导学生在这座小桥上走 －－－只有在这种情况下‚教育者的个性对受教育 者的个性的教育影响才能达到高水平……只有当 学生产生了想要比在课堂上获得更多知识的愿望‚ 这种愿望成了推动他学习和掌握知识的一个主要 刺激因素时‚教师才能成为知识的明灯‚因而也 成为教育者。” ［3］ （Ｐ716）读书之所以重要‚还不仅仅 在于它能促使教师教学能力的提高‚更在于它能 引起师生的共鸣‚成为师生友谊的桥梁。 “如果 一位教师没有在书的世界里的生活‚师生的友谊 是不可思议的‚因为这种友谊的基础是丰富多彩 的智力兴趣。” 他深信：教师 “借以在学生身上 延续自己最美妙和最敏锐、最聪明和最有力的东 西－－－这 是 对 书 籍 的 崇 尚‚ 对 书 籍 的 热 爱。” ［8］ （Ｐ597） 苏霍姆林斯基把读书作为他对于教师的根本要求‚甚至把读书作为他给青年教师的 “遗嘱 ”。 他在 《寄语后来人 》中表达了他这个坚定的信仰 和殷切的期望： “我年轻的朋友‚我还有一条遗 嘱：用知识哺育自己。我们教师用知识哺育自己‚ 不仅是为了我们的学生在从集人类斗争和智慧之 大成的书籍中读到火热的词句时‚能够理解它们 不朽的思想‚而且是为了我们教师本人成为学生 取之不竭的知识源泉‚成为学生走向可以满足认 识、发现和学海揽胜这种高尚渴望的溪流。只有 当这股溪流永不干涸时‚才有可能用知识进行教 育。请记住乌克兰的伟大作家、哲学家和教育家 伊万·弗兰科的话： ‘现代教师永远应当是学 生。’我们最应关心的是使向我们提供养料的知 识之泉不致枯竭。” “这种知识之泉便是书籍。读 书‚读书‚再读书‚在书的世界里紧张地生活吧。 如果您在书的世界里没有独特而深刻的个人生活‚ 您就不可能成为教师。就像花朵向着太阳那样‚ 学生的求知智能和敏锐心灵向往的是知识的灯塔 －－－教师。但只有每天给思想之火添上书籍这种 智 慧 燃 料 的 人‚ 才 可 能 成 为 知 识 的 灯 塔。” ［8］ （Ｐ596－597） 那么，教师应如何读书？苏霍姆林斯基认为： 一是教师需要有自己的藏书。 “书籍和个人藏书‚ 对人民教师来说有如空气般重要。没有书‚没有 阅读的渴望就不成其为教师。阅读乃是教师思想 和创造的源泉‚乃是生活不可或缺的部分。没有 读书的需求‚整个教育制度就会垮掉。” ［4］ （Ｐ364）二 是教师的读书要广博。 “解剖学、生理学、心理 学和缺陷学等方面的书籍‚都应当是一个善于思 考、进行 创 造 性 工 作 的 教 师 的 案 头 必 备 的 书 籍。” ［9］ （Ｐ649） “读书‚读书‚再读书！－－－这是教 师的教育素养这个品质所要求的。要读书‚要如 饥似渴地读书‚把读书作为精神的第一需要。对 书本要有浓厚的兴趣‚要乐于博览群书‚要善于 钻研书本‚养成思考的习惯。” ［9］ （Ｐ646）三是教师读 书需要有时间作保障。 “应当尽可能给教师留出 更多的时间用于自学‚让他们从书籍这个最重要 的文化源泉中尽量地充实自己。这是全体教师精 神生活基础的基础。” ［9］ （Ｐ666）四是教师读书需要有 一个读书的集体‚只有在读书集体中才能形成读 书的气氛‚提高读书的效率。他说： “怎样才能 使读书成为每个教师的需要呢？这里很难提出什 么专门的方式、方法来。看书学习的需要只能在 教师集体的整个精神生活的气氛中养成。” ［9］ （Ｐ646） 有了集体思考、集体讨论、座谈、生动活泼的争 论和钻研精神‚才会有爱读书的风气。” ［9］ （Ｐ666） 综上所述，苏霍姆林斯基的基本读书思想是： 学校应该是师生共享的读书乐园‚是师生共同成 长的精神家园‚读书是学校最重要的活动‚是教 育最本质的活动。因此‚他说： “无限相信书籍 的教育力量‚是我教育信念的一个信条。” ［10］ （Ｐ580）科学性是苏霍姆林斯基读书思想的第一特征。尽管苏霍姆林斯基的许多读书思想 是他教育实践的提炼、概括和升华，但这些闪烁着他 “教育智慧 ” 的读书思想是以阅读学、心理学等理论为基础。 阅读学理论表明，读书与环境有密切的关系。 光线、气候、情绪、气氛等都会给读书带来影响。 苏霍姆林斯基认为，读书需要有阅读的环境。例如，他说： “少先队员们朗读描写英勇无畏的人 物和探险旅行的各种有趣的书。辅导员认为‚每 一本书都应当在特定的环境中读。按她的意见有的书只适于在秋雨绵绵的深秋夜晚‚当窝棚外面 有风声呼啸的背景下读。” ［2］ （Ｐ108）再如‚他已注意 到了集体读书对形成良好读书气氛的重要性‚注 意到了家庭读书氛围对学生读书至关重要的影响。 前者上文已论及‚后者将在下文论述。 阅读的兴趣性原则非常重要。只有不断激发 学生的兴趣‚才能让学生迷恋书籍‚在知识的大 海中遨游。苏霍姆林斯基十分重视对学生读书兴 趣的培养‚并对读书兴趣与学习之间关系有精彩 论述。他说‚教师要 “竭力激发少年阅读书籍的 兴趣 ”‚认为 “由读书引起的精神振奋的状态‚ 是一个强大的杠杆‚借助它能把大块的知识高举 起来。在这种状态下‚脑力劳动的强大的源泉 －－－不随意注意和无意识记‚就会被打开而汹涌 奔流。精神振奋和受到鼓舞的情绪越强烈‚就会 有越多的知识进入人的意识 ”。［7］ （Ｐ394） 读书的审美情感能加深对作品的情感体验和理解。因此‚苏霍姆林斯基认为： “教师不仅要 教学生读‚而且也要教他感受。学生在感受细腻 微妙的思想感情的细微差异中‚同时也就在接受 陶冶情操这种特殊教育。” ［2］ （Ｐ366）他说： “对所读 的东西的领会取决于阅读过程的情绪色彩：如果 一个人渴望读书‚阅读的时刻给他带来欢乐‚那 么所读的东西就会深刻印在他的意识里。” ［2］ （Ｐ522） 苏霍姆林斯基十分重视对学生阅读技巧训练‚ 并素有研究‚提出了许多独到的见解。一是应训练学生 “学思结合 ”，使阅读达到 “自动化程度 ”。他说： “要教会所有低年级的学生阅读，使他们学会边读边想和边想边读。阅读的能力应当达到自动化程度，使通过视觉和意识领会含义比 发出声音早得多。前者提早得越多‚阅读时思索 的能力就越敏感‚而这是顺利学习和整个智力发 展的极为重要的条件。” ［3］ （Ｐ564） “读书应当做到： 眼到心到‚句意即明‚学生视线从书本上挪开‚ 便能根据视觉记忆读出该句。学生只有学会这种 阅读方法‚才能学会读思并举。” ［11］二是学生阅读量的研究。他说： “要使学生学会流畅地阅读‚ 并理解阅读的内容‚要使他们能一边阅读一边思 考所读的东西‚而不是考虑怎样才能读得正确‚ 那么‚他们在低年级期间在课堂和家里朗读 200 小时以上‚默读 2000小时以上 （包括课堂和课 外阅读的时间 ）。” ［9］ （Ｐ591）三是精读与速读的研究。 他说： “要教育学生不仅要读书‚而且对某些书 要反复地读‚反复地读一本好书‚就像反复地欣 赏喜爱的音乐作品一样‚应当成为学生的精神需 求。” ［9］ （Ｐ688） “不会快速而用心阅读的人‚不可能 学好知识。快速而用心的阅读‚是通过目视和心 想去领会句子的一部分或不长的整个句子‚眼光 离得开书本‚口头说得出记住了的东西‚同时还 进行思考－－－不仅思考所读的内容‚而且思考跟 所读材料有关的情景、形象、观念、事实和现 象。” ［3］ （Ｐ605） 由此可见‚苏霍姆林斯基读书思想蕴藏着丰 富的阅读学和心理学理论‚因而具有很强的科学 性‚他的许多观点至今仍然是适用的‚折射出他 读书思想的强大生命力。 系统性是苏霍姆林斯基读书思想 的第二个重要特征。苏霍姆林斯基的读书思想博 大精深。他对读书环境的营造、读书的生态性、 读书的选择性、读书与学科知识的整合都有论述。 营造读书环境。苏霍姆林斯基不仅重视硬环 境 （学校的图书馆 ） 建设‚而且更重视软环境‚ 即人文环境－－－唤醒书架上 “沉睡的巨人 ”‚让 师生在集体阅读中形成良好的气氛；他不仅重视 校园的读书环境‚还重视学生的家庭读书环境。 他说： “儿童的一般发展和记忆‚在很大程度上 取决于：家里的人们有什么智力兴趣？读些什么 书籍？……你要告诉学生的家长： ‘孩子的智力 取决于你们的智力兴趣‚取决于书籍在家庭的精 神生活中占有什么地位。’” ［3］ （Ｐ652） 读书的生态性。正如人的健康成长需要各种 元素‚人的精神发育也需要合理的知识结构‚因 此‚读书也需要讲究读书的生态平衡。苏霍姆林 斯基十分重视学生读书的多样性‚让学生达到知 识结构的合理性。他主要要求学生读以下几类书 籍：一是共产主义教育类书籍‚二是名人传记‚ 三是科普书籍‚四是文学书籍 （包括童话 ）‚五 是其他书籍。这些书籍‚有苏联的‚也有外国的。 并且他还十分重视不同年龄学生读不同程度的书。 读书的选择性。苏霍姆林斯基认为： “书籍 之多‚浩如烟海 ”‚一般来说‚ “一个最勤奋的读者毕其一生能读的书‚也不会超过 2000本 ”。因 此‚ “这就要求我们严格地去精选书籍‚准确地 给青年人指出通向这些生活 ‘绿洲’的途径。我 们努力让青年人在这个 ‘思想之室’里‚不要错 过这些 ‘绿洲’中的任何一个。最重要的是‚要 让每个青年都找到一本合适的书‚这本书能拨动 他的心弦‚使他精神振奋‚并在他的心灵中终生 留下痕迹。阅读这本书应当成为他精神生活中的 一个转折点。” ［9］ （Ｐ685）我们可以看到‚在苏霍姆林 斯基领导的学校中‚学生读书的指导工作非常具 体而明确。在学校的读书书目中‚仅仅俄罗斯文 学和苏联各民族文学就超过了 100种‚而外国文 学的书目接近 150种。在这个文学书目的前面‚ 苏霍姆林斯基引用了艾别克的一段名言： “书籍 集中了人类思想的瑰宝并把它们传给后代。我们 将化为一捧骨灰‚然而书籍却犹如铁铸石雕的纪 念碑将永世长存。” 同时要求学生 “不仅应当读 完这些书‚而且应当反复阅读‚从中寻找智慧和 美‚获取愉快和美的享受。” ［2］ （Ｐ360） 读书与学科知识的整合。苏霍姆林斯基认为 读书与课堂学习并不矛盾‚而是相辅相成的‚学 生应善于将课堂上学习到的科学知识与读书获取 的知识进行有效整合。他说： “如果你想有足够 的时间‚那你就要每天读书。每天至少要阅读两 页你所喜爱的学科的学术著作。你的一切阅读‚ 都是在为你的学习打基础。这个基础越厚实‚学 习就越容易。你每天读书越多‚你储备的时间就 越多。这是你阅读的东西与你在课堂上所学的内 容有成千上万个接触点。接触点就是我们所谓的 记忆之锚。这些锚把必须了解的知识系在人类知 识的海洋中。” ［3］ （Ｐ790） 由此可见‚苏霍姆林斯基的读书思想具有系统性的特征。 终身性是苏霍姆林斯基读书思想 的第三个重要特征。苏霍姆林斯基认为‚当代科 学的发展非常迅猛‚ “知识运用于人们的生产活 动的速度如此之快‚无论学校多么有远见‚它也 不可能授予学生足够积极生活三四十年的知识。 科学、生产和文化发展的逻辑是‚如果一个人只 靠在学校学到的知识‚那么‚他在学校毕业五六 年之后就会见绌。” 因此‚他主张‚中等教育的 主要目标要 “使完成中学学业者终生保持对知识 的 渴 求‚ 视 读 书 为 其 重 要 的 精 神 需 要 之 一。” ［4］ （Ｐ362－363）他说： “知识、教养、书籍－－－这 一切应当成为一个人整个一生的精神需要。在学 校的学习不应当是终结性的‚而是人们在整个一 生中全 面 教 育 的 开 始‚智 与 美 日 臻 完 善 的 开 始。” ［10］ （Ｐ584）这是终身教育思想。尽管他的终身教 育思想与我们现在讲的终身教育思想还有差距‚ 但这毕竟是终身教育思想的胚胎。我们知道‚终 身教育的概念最早是由法国教育家保罗·郎格朗 提出来的‚1965年郎格朗在向联合国教科文组织 提交的报告 《论终身教育 》‚第一次对终身教育 做了描述性的说明‚1970年在 《终身教育导论 》 出版时‚他在序言中对终身教育又做了进一步说 明。而苏霍姆林斯基的上述两段言论出自他的 《人民教师 》和 《我的教育信念 》‚这两篇论文分 别发表于 1966年的 《共产党人 》和 1968年的 《青春 》。他与郎格朗对此问题的看法几乎是同时 产生‚真可为 “英雄所见略同 ”。而终身学习的 思潮直到上世纪八九十年代才得以盛行‚这不能 不说苏霍姆林斯基的终身读书的思想是有前瞻 性的。实践性是苏霍姆林斯基读书思想 的第四个重要特征。苏霍姆林斯基的读书思想不 仅仅是一种精神理念‚或者说是一种纯粹理论‚ 它更是一种教育实践。苏霍姆林斯基读书思想源 于他的教育实践‚又反过来指导着他的教育实践‚ 并在与教育实践的互动中得到发展。帕夫雷什中 学是苏霍姆林斯基读书思想的实践场。 自 1947年苏霍姆林斯基回到帕夫雷什中学‚ 次年‚担任该校校长‚直至 1970年逝世‚他在帕 夫雷什中学工作了 33年。帕夫雷什中学时期‚是 “苏霍姆林斯基在科研与实践、文学与评论活动 方面最富于成果的时期 ”。［12］他的读书思想也在帕 夫雷什中学得以成为现实。认真研读他的 《帕夫 雷什中学 》‚可以清晰地感受到这是一所飘溢着 书香的学校‚尽管那时并没有我们现在所言的 “书香校园 ” 四个字。为了对苏氏 “书香校园 ” 进行研究‚有必要对帕夫雷什中学做一简介：该校坐落在距克列明楚格市 15千米的一个大村庄的 边上‚占地约 5公顷。有 35名教师‚1名少先队 总辅导员‚1名图书馆管理员‚教师平均年龄为 39岁。当时有 276名学生。［2］ （Ｐ64－65）那么‚苏霍姆 林斯基是怎样营造他的 “书香校园 ” 的呢？或者 说苏氏 “书香校园 ” 是个什么样子呢？ 1．营造读书氛围。苏霍姆林斯基认为‚一所 学校只要有了 “敞开世界之窗的书 ”‚就足以称 得上学校了。因此‚图书馆建设必然放在十分重 要的地位。帕夫雷什中学图书馆藏书 1．8万册‚ 学校图书馆是全体人员进行自修的基地之一。馆 内收藏有俄罗斯、乌克兰、捷克、德国等文学中 所有最有价值的作品‚许多东方作家的著作‚还 有适于学龄前和学龄早期阅读的书籍。藏书中包 括已列入世界文学宝库的所有著作‚以及应当在 童年、少年和青年早期必读的最低限度的那些书 籍。教员室里设有陈列橱‚陈列科学和文艺方面 的新书。供教师使用的学术性刊物有： 《哲学问 题 》、 《自然 》、 《知识就是力量 》、 《技术－－－青 年 》、各门学科方面的百科全书 （如 《历史百科 全书 》）、 《世界民族 》丛书、 《儿童百科全书 》 以及数学、生物学、化学、自动技术、遥控技术 等方面的学术杂志。 帕夫雷什中学的图书不仅仅局限于图书馆‚ 在楼道中‚在学校的各个角落都能看到供不同年 级学生阅读的书刊。 “供低年级班用的每幢楼和 主楼的每一层都设有一个阅览室‚这是孩子们日 常在智育、德育、美育诸方面获得发展的一个基 地。他们在这里可以读到不断更新的各类书刊： 科普读物和科学书籍、各种杂志和小册子、儿童 科技文选、 《儿童百科全书 》及文艺书籍等。楼 道里也设有书籍陈列架‚陈列适合相应年龄阅读 的图书。这些图书的陈列和更换都由学生自己管 理－－－这是他们的少先队和共青团任务。每个人 都可以在校内看这些书‚或借回家去阅读。各个 阅览室配备的图书‚旨在使学生逐渐超越教学大 纲‚使读书成为他的爱好。” ［2］ （Ｐ162－163）此外‚还有 数学专用室、语言文学专用室、外语专用室‚这 些专用室也有各自的专业书籍‚如语言文学专用 室收集了两百部文艺作品‚这是每个人在上学期 间都要看完的。 在环境布置上‚帕夫雷什中学善于引导和激 发学生读书的欲望和兴趣‚创设读书气氛。例如‚ 一层楼前厅布置有一些宣传画‚其中第五幅是 “你读过这些书吗？” 在五至七年级学生应读书目 旁边是对少年读者的一些指导性意见 （建议应当 怎样读书、怎样做读书笔记、怎样编辑读书摘录 等 ）。在二楼前厅显著位置的宣传墙报上‚张贴 着永远进入世界文化宝库的文艺著作的书目。书 目前写着这样一段话： “青年们‚这是人类世世 代代永远都会阅读的著作。你们不仅要读完这些 著作‚而且要反复阅读‚领会其中的智慧和美‚ 从中寻求欢乐和满足。要把这些著作收入你个人 的 藏 书 里‚ 成 家 立 业 之 后 再 传 给 你 的 儿 女。” ［2］ （Ｐ213） 2．鼓励教师读书。读书的前提是有书可读‚ 因此鼓励教师建立自己的藏书架非常重要。苏霍 姆林斯基说： “无论你到图书馆多么容易借到任 何所需要的书籍‚我还是劝你建立起自己的藏书。 我有一套个人的藏书－－－这些书是我的英明老师‚ 我每天都向它们请教：真理在哪里？怎样认识真 理？怎样才能把人类创造的、积累的和获得的道 德财富‚从长辈一代的心灵和智慧中传授到年轻 一代人的心灵和智慧中去？这些书是我的生活的 老师‚我每天都带着这样一些问题去求教它们： 怎样生活？怎样成为学生的楷模？如何使理想的 光辉照耀到学生的心灵中去？” ［3］ （Ｐ647）他建议青年 教师 “每月都要购三种书：①关于你所教的基础 知识的书籍；②关于作为青年楷模的人的生平和 斗争的书籍；③关于人‚特别是儿童和男女青少 年的心灵的书籍 （心理学书籍 ）”。［3］ （Ｐ647）也许是 苏霍姆林斯基个人的人格魅力震憾了帕夫雷什中 学的教师‚帕夫雷什中学形成了一个热爱书籍的 教师集体。 学校中教师的私人藏书十分丰富‚有 4．9 万册。如文学教师 Ｂ．Ｔ．达拉甘的私人藏书有 1000多册‚物理教师 Ａ．Ａ．菲利波夫有 1200 册‚教导主任 Ａ．И．雷萨克有 1500多册‚语言 教师 Ｂ．Ａ．科斯奇科和 Ａ．И．列兹尼克各有 1400－1500册‚苏霍姆林斯基和 Ａ．И．苏霍姆 林斯卡娅的私人藏书共有 1．95万多册。学校中的 每个教师都订有几种杂志和几份报纸‚可以彼此 互阅。帕夫雷什中学的教师经常对一些书开展集体 讨论。教师大约每月两次向自己的同事们做学术 问题的讲演‚配合每个讲题在教员陈列橱里或校图书馆里陈列有关的书刊资料。1961年至 1965 年这样的讲演有 “大脑与意识 ” 等 22个题目‚ 这对全面发展和不断加深教师的知识具有特别重 要的意义。 帕夫雷什中学的教师是热爱读书的。物理教 师 Ａ．Ａ．菲利波夫被学生认为是 “博览群书 ” 的教师‚他十分熟悉关于物质性质和特性及磁场 和引力等方面的科学理论和假说‚他讲话时学生 都会屏住气息静听。薇拉·阿列克谢耶夫娜·斯 科奇科能背几百首抒情诗。从 1960年至 1966年‚ 帕夫雷什中学星期一的校务会议上讨论的报告多 达 96个。此外‚教师还要做各种反映现代科学前 沿的学术报告‚指导学生各种课外学科小组的活 动。由此我们也能推断出帕夫雷什中学的教师是 一个爱读书的集体。正如苏霍姆林斯基所说： “集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。 真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活 的一条金科玉律‚而且已成为传统。” ［2］ （Ｐ66－67） 3．开展读书活动。帕夫雷什中学有一些与读 书有关的传统节日：会见 7岁小朋友－－－未来的 一年级同学‚六七年级的学生赠给每个小朋友一 件礼物：一本课外读物－－－普希金的诗集‚或小 本的舍甫琴科的 《弹唱员 》。举办 “首次铃声 ” 节‚毕业班学生祝贺小朋友加入学校大家庭‚给 每个新同学赠送一本题写了赠言的书……举办 “最后铃声 ” 节‚一年级学生给每个毕业生献上 鲜花和题有赠言的一本书 （如普希金的诗集、舍 甫琴科的 《弹唱员 》、歌德的 《浮士德 》、塞万提 斯的 《唐·吉诃德 》、但丁的 《神曲 》等 ）‚有一 位最年长的老师向毕业生做临别祝愿。如 1964年 一篇致毕业生的祝词中写道： “中学毕业以后‚ 任何时候都不要在你们已经达到的程度上停止不 前。这只不过是文明、教养的一些基础知识而已。 要使书籍成为你们毕生的朋友。” ［2］ （Ｐ146） 除了传统节日外‚还有一些重要的读书活动。 例如：给学生做自然科学报告。如 “基本粒子科 学的新进展 ”、 “相对论及其在当代的进一步发 展 ”、 “何谓仿生学 ”、 “宇宙中的生命 ” 等‚这些 现代科学动态的讲座不仅丰富了学生的知识‚也 激发了他们的读书求知的欲望。帕夫雷什中学有 许多科学学科小组‚其中高年级的学生钻研科学 书刊‚了解自然科学的各种问题‚建立专业图书 室‚给自己的同学做了 “自然界无机物到有机物 的转化 ”、 “超导性问题 ”、 “物质的等离子状态 ”、 “物质与反物质 ” 等十多个报告‚他们还给少先 队员朗读科普读物里的论文、故事和特写‚举办 少先队科学技术朝会。学校还系统地以举办 “科 学功勋英雄 ” 为题的晚会与朝会‚布鲁诺、伽利 略、哥白尼、达尔文、郭霍、皮埃尔·居里和玛 丽亚·居里、巴甫洛夫、巴尔金、科罗列夫等著 名科学家的故事‚同样激励着学生对知识和文化 的渴求。帕夫雷什中学开展阅读文学名著活动。苏霍 姆林斯基完整罗列了 120多部俄罗斯文学和苏联 各民族文学的作品、250多部外国文学的作品‚ 据他说‚这些文学名著‚他们的绝大部分学生能 在青少年时期读完。［2］ （Ｐ360－365） 学生读书的热情非常高。苏霍姆林斯基提到 了一位名叫尤拉的读书故事‚很是感人。尤拉是 一位 “对真理与谬误、诚实与虚伪就像细嫩的芦 苇对一丝毫风那样敏感 ” 的学生。有一天‚苏霍 姆林斯基给思想室送去了几本描写遥远的异国和 自然风光的小书‚尤拉请求读这方面的书。当苏 霍姆林斯基将一本书给他时‚他激动地问道： “我读完了这本‚您还给我别的书吗？” 苏霍姆林 斯基答道： “当然给‚就是每天读一本也行。” 第 二天‚尤拉来还书了‚请求再借一本新书。几个 星期过去了‚当苏霍姆林斯基感到书架上尤拉感 兴趣的书不多了时‚他的心里犯愁了‚不仅怕 “小小思想室不再看到这孩子充满信任的眼神 ”‚ 而且怕自己 “对这个任性的学生的心灵失去影响 力 ”。于是‚苏霍姆林斯基从他所在的遥远的村 落出发‚前往哈尔科夫、波尔塔瓦和基辅三个城 市‚花费了两个月的工资‚买了几大包的书。在 以 后 的 三 年 中‚ 他 与 尤 拉 成 为 一 对 书 友。［3］ （Ｐ828－829） 苏霍姆林斯基说： “我们读书产生的印象、 心得和情感‚就像一些极细的线把大家联结成一 个友爱的大家庭。一本有趣的书‚往往争相传阅‚ 把大家带进艺术财富的宝库和社会的、审美的、 道德的天地里。没有阅读‚师生之间就没有精神 上的一 致‚教 师 也 就 无 法 了 解 自 己 学 生 的 个 性。” ［9］ （Ｐ679）这也许是帕夫雷什中学师生们读书的 原因之一。 帕夫雷什中学是一个 “书香校园 ”。那么‚ 这个苏氏 “书香校园 ” 又有什么特色呢？我们认 为其最大的特色是 “书香校园 ” 与苏霍姆林斯基 的核心教育理念紧密联系在一起‚建构 “书香校 园 ” 是苏霍姆林斯基教育核心理论－－－培养个性 全面和谐发展的人梦想成真的有效途径。 苏霍姆林斯基的教育核心理论可以归结为一 句话：培养个性全面和谐发展的人。他认为‚个 性全面和谐发展是以全面发展为主体‚把 “全面 发展 ”、 “和谐发展 ” 和 “个性发展 ” 三者融合一 起的整体。苏霍姆林斯基的 “全面发展 ” 有三个 层次：一是多方面发展‚即通过教育使学生在身 体、品德、智力、劳动和美感等方面都得到发展； 二是不但身心两方面都得到发展‚而且要求学生 手脑并用‚体脑结合；三是全面发展的深度与广 度‚明确了各方面需要发展到的程度。他的 “和 谐发展 ” 要在全面发展的基础上实现和完成‚是 对全面发展的补充、完善和提高；它要求把已经 得到发展的各个方面有机地联系起来‚成为相互 依赖缺一不可的统一体。他的 “个性发展 ” 强 调‚在全面和谐发展的同时‚必须使人的多种才 能、天资、意向、兴趣、爱好等个性特点得到充 分发挥。实现学生个性全面和谐发展的关键是学 生的自我教育‚学生的自我教育有赖于学校千方 百计从各个方面去提高学生的精神境界‚即充实 他们的精神力量‚开拓他们的精神世界‚丰富他 们的精神生活‚增强他们的精神活力。［13］而这些 与学生的读书是紧密相联的‚因此‚构建 “书香 校园 ” 对实现人的个性全面和谐发展具有重要的 意义。以下‚我们就苏霍姆林斯基关于读书与德、 智、体、劳、美等关系的论述做一些初步的分析 与评论。读书与德育。道德教育在苏霍姆林斯基的教 育思想中是一个内涵十分丰富的概念‚它包括公 民精神、道德信念、道德情操、诚实和荣誉感、 道德美感等方面的教育。读书对学生的道德教育 的作用是巨大的。帕夫雷什中学编辑了一部独特 的道德价值文选‚里面收集了千百件记述那些忠 于祖国、忠于劳动人民理想和自己信念的人们建 立功勋的事迹。苏霍姆林斯基认为这部反映从古 至今的道德价值的文选对确立学生的道德信念、 培养学生的公民精神具有十分重大的积极作用。 苏霍姆林斯基提到一则 “读书友谊 ” 的故事从一 个侧面反映了读书对青年成长的作用。娃丽娅是 一位心灵受过重创的 6岁小女孩‚六年级女学生 奥丽娅主动关心娃丽娅‚在娃丽娅的家中布置图 书角‚给她送一些儿童书‚培养她对图书的爱好‚ 终于唤起了她对人的信任。［2］ （Ｐ282） 读书与智育。智育包括获取知识、形成科学 世界观‚发展认识和创造能力‚养成脑力劳动的 技能‚培养对脑力劳动的兴趣和要求‚以及对不 断充实科学知识和运用科学知识于实践的兴趣和 要求。帕夫雷什中学十分重视学生的智力发展‚ 通过自然科学讲座、科学学科小组的活动、阅读 世界文学名著、举办各种读书会、课堂知识的拓 展等激发学生的求知欲。他们十分关注让每个学 生都有能吸引他全部理智和心灵的书‚都有可与 之交流思想和感受的年长朋友。如对技术创造爱 好者赠送相应的科普读物‚到毕业时‚他会积蓄 起一套个人藏书‚这些书籍便成为他充实家庭生 活的物质基础。 “学生智力深入到某一科学领域‚ 就会促使他在这门学科方面所知道的较之教学大 纲所要求的多得多。而这种深入程度越大‚学生 的智力兴趣的范围就越广。” ［2］ （Ｐ378）苏霍姆林斯基 认为： “人的智力发展到今天越来越取决于他是 否善于在浩瀚的知识海洋中确定方向‚以及是否 善于利用书籍这个知识贮存库。” ［2］ （Ｐ381）因此‚帕 夫雷什中学也十分重视学生智能的发展‚他们要 求学生学会查阅文献资料‚观察周围世界‚进行 科学实验‚开展探究性学习等。这些都促进了学 生智力与智能的发展‚而这些活动的开展又都与 读书相关。 读书与体育。苏霍姆林斯基认为： “良好的 健康和充沛旺盛的精力‚是朝气蓬勃感知世界、 焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的 一个极重要的源泉。” ［2］ （Ｐ217）因此‚他十分关注学 生健康与体育。那么‚读书与体育的关系如何呢？ 在苏霍姆林斯基看来‚ “青少年总希望通过锻炼 体力来锻炼自己的精神－意志品质。他 （她 ） 们 出于效仿自己所敬爱的英雄人物－－－ ‘牛虻’、 保尔·柯察金、尤里乌斯·伏契克、穆萨·嘉里 尔、卓娅·科斯莫捷米扬斯卡娅等的心愿‚总是 希望借助一些什么来检查和考验一下自己体能的 和精神的力量。” ［2］ （Ｐ221）帕夫雷什中学除了正常的 体育活动外‚还进行旅行行军‚要求学生在行军 中学会各种技能‚如在没有太阳和星辰的情况下辨别方向、不用火柴取火、在雨中点燃篝火、搭 盖窝棚等。因此‚学生需要通过读书了解一些知 识‚ “每次行军都是丰富学生精神世界的某种新 的兴趣和推动力量‚是对这一兴趣的一次激发‚ 一个开端。这兴趣或是智力方面的‚或是劳动方 面 的‚ 或 是 社 会 方 面 的‚ 或 是 审 美 方 面 的。” ［2］ （Ｐ240）如四年级学生在一次行军中会晤第聂 伯战役英雄后建立了 “家乡历史陈列角 ”。 读书与美育。美是道德纯洁、精神丰富和体 魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩 子能从周围世界的美中看到精神的高尚、善良、 真挚‚并以此为基础确立自身的美。苏霍姆林斯 基认为‚人智力的深入发展‚是丰富和发展审美 的重要条件‚因此‚他认为‚审美教育意味着向 孩子广泛介绍世界文化成就和人类文化珍品。帕 夫雷什中学从学校教育的最初日子起就教孩子去 理解周围世界、大自然和社会关系中的美。例如‚ 让孩子种花‚当孩子看到赏心悦目的花时‚让学 生认识到劳动创造了美。他们三番五次地给孩子 们朗读屠格涅夫的 《猎人日记 》、契诃夫的 《草 原 》及普希金、莱蒙托夫、密茨凯维奇等作家的 诗‚让学生从朗读歌颂自然美的艺术作品中感受 美。帕夫雷什中学从孩子进校起‚就给他树立善 于完美的社会人‚关于他的思想、情操和感受的 崇高庄严美的概念。通过陈列一些高尚人之故事 和特写向学生展示 “人性美 ”‚让学生 “不仅读 关于优秀人物的读物‚而且对它们进行思考‚使 有关生活道路上的想法成为他们亲切谈心的主 题 ”。［2］ （Ｐ545） 读书与劳动技术教育。劳动技术教育是对年 轻一代参加社会生产的实际训练‚同时也是德育、 智育和美育的重要因素。帕夫雷什中学的劳动技 术教育是学校教育的一个重要组成部分‚每个学 生参加各种适合自己的劳动‚旨在 “培养人的道 德品质和智力品格 ”。［3］ （Ｐ451）劳动与读书有密切的 关系‚苏霍姆林斯基说： “驱使孩子进行体力劳 动的最强大的动力之一‚就是这种劳动的重大意 义和手脑的结合‚意义越重大‚做这种最平凡的 工作的兴趣就越强烈。在劳动中掌握技能‚进行 实验研究和运用科学资料－－－孩子把这一切‚都 作为精神品格来认识和感受的。” ［2］ （Ｐ458）在劳动中 培养学生的才能、爱好与志向；竞赛是发展创造 才能的一种因素‚这种竞赛包括劳动创造性、劳 动技巧和劳动在美学上的完善‚ “创造性思想便 具有了道德情感色彩‚这就成为激励学生去阅读 科学书籍的一种推动力量。” ［2］ （Ｐ535） 总之‚读书成为帕夫雷什中学发展学生德、 智、体、美、劳的重要途径与方法。培养个性全 面和谐发展的人的理论在帕夫雷什中学浓郁的读 书气氛中得以初步实现‚而苏霍姆林斯基的这一 核心教育理论无疑也成了帕夫雷什中学－－－苏氏 “书香校园 ” 的灵魂。 我们认为‚苏霍姆林斯基的读书思想和建设 “书香校园 ” 的实践是他的教育理论与实践的一 个重要组成部分‚然而‚这项研究现在还较薄弱‚ 有待进一步加强。他读书方面的许多精辟论述和 他富有特色的苏氏 “书香校园 ” 建设实践－－－选 择最有价值的书给学生读、教师的读书状态影响 着学生的读书、在读书中形成 “书香集体 ”、将 培养个性全面和谐发展的人作为 “书香校园 ” 的 灵魂等‚这些都必将对我们当今开展 “营造书香 校园 ” 活动以极大的启迪。 分享美好，致敬原创！【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！《麦田里的守望者》有一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。——陈东强
苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。——日新集相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强【守望新教育】，守望真善美！帮助师生过一种幸福完整的教育生活。【守望新教育】：聆听大师的教育智慧，分享智者的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力同道的教育梦想。【守望新教育】：呈人之美，成人之美。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。